哲学中的“物质”是指客观实在。属于物质的范畴包括一切可以感知的自然物体。
在哲学中，“物质 ”通常被定义为客观实在，它是独立于我们的意识而存在的东西 。换句话说 ，物质是所有那些可以被感知和测量的实体和能量的总称 。
属于物质的范畴包括一切可以感知的自然物体 ，例如山川、河流 、树木 、花草、动物 、植物等。这些都是客观实在的实体，它们不依赖于我们的意识而存在 ，具有自己独特的属性和规律 。
属于物质的还包括各种形式的能量 ，如光 、热、电能 、磁能等 。这些能量形式也是客观实在的，它们可以被测量和转化 ，但它们不依赖于我们的意识而存在。
与物质相对的是意识 ，意识是指我们的感知 、思考、情感等主观体验 。虽然意识是主观的，但它的基础仍然是物质世界 。例如 ，我们的感知需要依靠感官器官来接收外界刺激 ，而感官器官本身就是客观实在的物体。我们的思考也需要依靠大脑神经元之间的相互作用来实现，而这些神经元也是客观实在的实体 。
哲学中的“物质 ”是指客观实在 ，属于物质的范畴包括一切可以感知的自然物体和各种形式的能量 。虽然物质是客观存在的 ，但我们的意识是基于物质世界的，它是对物质世界的感知和思考的产物。
物质和意识的关系：
1 、物质决定意识：物质是客观实在的，它是构成我们周围世界的物质基础 。我们的意识 、思考、感知等主观体验都是建立在物质世界的基础之上的 。例如 ，我们的感官器官接收外界刺激 ，然后传递给大脑进行处理，最终形成我们的感知和意识。因此 ，物质是意识的基础和决定因素。
2 、意识对物质具有反作用：虽然物质决定意识 ，但意识也对物质世界具有反作用 。我们的意识不仅可以感知和认识物质世界，还可以通过思考 、判断和行动来改变物质世界 。例如 ，科学家们通过思考和研究 ，发现了许多自然规律，并创造了新的科技来改变世界。因此 ，意识对物质世界具有能动性和反作用 。
3、物质和意识是相互依存的：物质和意识不是相互独立的 ，而是相互依存的 。我们的意识需要依靠物质世界来获取信息和进行处理，而物质世界也需要我们的意识来进行感知、思考和改变。因此 ，物质和意识是相互依存 、相互作用的 。
一 、单项选择题
1?物质的惟一特性是（）
A?外在性B?可感性C?客观实在性D?直接现实性
2?运动着的物质的存在形式是（）
A?机械、物理 、化学 、生命、社会B?液体 、固体 、气体、等离子体
C?时间和空间 D?实践和社会
3?设想脱离物质的运动的观点是（）
A?唯心主义B?唯物主义C?不可知论D?相对主义
4?设想没有运动的物质的观点是（）
A?客观唯心主义B?主观唯心主义C?不可知论D?形而上学
5?形而上学的“绝对时空”观的错误在于（）
A?否认时空的客观性B?否认时空的无限性
C?否认时空的可变性D?否认时空与物质运动的联系
6?列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）
A?物质与意识的关系界定的B?个别与一般的关系界定的
C?哲学与具体科学的关系界定的D?认识与实践的关系界定的
7?哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系是（）
A?本质和派生的关系B?普遍和特殊的关系
C?本质和现象的关系D?形式和内容的关系
8?“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度 ” ，因为静止是（）
A?运动的根本属性和存在方式B?过去运动的结果和未来运动的出发点
C?运动的原因和根据D?运动的基础和承担者
9?“坐地日行八万里，巡天遥看一千河 ”的诗句所蕴含的哲理是（）
A?物质运动的客观性和时空主观性的统一
B?物质运动的无限性和时空的有限性的统一
C?物质运动的多样性和静止的单一性的统一
D?物质运动的绝对性和静止的相对性的统一
10?《坛经》记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动 ，一僧曰幡动 ，议论不已 。惠能进曰：不是风动，不是幡动 ，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）
A?运动是物质的根本属性B?运动和物质是不可分割的
C?精神运动是物质运动的一种形式D?精神是运动的主体
11?一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是（）
A?辨证唯物主义观点B?庸俗唯物主义观点
C?主观唯心主义观点D?客观唯心主义观点
12?“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性 、反映的特性 ，这是合乎逻辑的 ” 。这一论断是（）
A?认为一切物质都是有意识的物活论观点
B?把意识同物质等同的庸俗唯物主义观点
C?古代朴素唯物主义的感觉论观点
D?揭示意识起源的正确观点
二 、不定项选择题
13?下列属于物质范畴的有（）
A?自然界盲目自发的的运动B?动物的本能活动C?人的感性活动
D?人的感性认识 E?人的实践活动
14?中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光 ，窍激为声 ，皆气也 ” 。这句话在哲学上表达了
A?多元论的思想B?万物都是物质的不同表现形式的思想
C?朴素辨证法的思想D?物质和运动不可分的思想
E?物质运动形式多样性的思想
15?社会的物质性表现为（）
A?社会形态的发展是自然历史过程
B?生产方式是社会发展的决定力量
C?社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程
D?物质生活的生产方式制约着精神生活的过程
E?社会是独立于人之外的客观过程
16?《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物 ，如此花树在深山中自开自落 ，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时 ，则花颜色一时明白起来 ，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（）
A?把人对花的感觉与花的存在等同起来
B?把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C?认为人对花的感觉与花的存在具有同一性
D?主张人对花的感觉是主观与客观的同一
E?肯定人对花的感觉的能动性
17?马克思主义哲学物质观的意义是（）
A?指出物质的惟一特性是客观实在性，批判了唯心论和二元论
B?坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一
C?坚持了世界的多样性物质统一 ，克服了旧唯物主义物质观的缺陷 ，体现了唯物论和辩证法的统一
D?坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一
E?结束了对物质及其结构的认识 ，从而形成了完整的科学的物质观
18?物质和运动不可分 ，物质是运动的（）
A?形式B?主体C?承担者D?属性E?基础
19?承认相对静止的意义在于（）
A?它是辩证法革命本质的根本体现B?它是理解运动的前提
C?通过静止可以衡量运动D?它是事物多样性的条件
E?它是事物相互区别的基础
20?物质和运动不可分，运动是物质的（）
A?惟一特性B?根本属性C?存在方式D?内在结构E?外在形式
21?我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也 。 ”“皆本物理之固然 。 ”“静者静动 ，非不动也。”“静即含动 ，动不舍静。 ”“动、静，皆动也 。 ”这在哲学上表达了（）
A?运动和静止都是物质的固有属性
B?静止是运动的特殊状态 ，是缓慢不显著的运动
C?静止是相对的 ，运动是绝对的
D?静止就是运动，不存在静止
E?静止和运动是相互包含的
22?“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已” 。这一命题揭示了（）
A?人脑是意识的源泉B?意识是人脑产生的特殊物质
C?意识是客观存在的主观映象D?观念的东西同物质的东西是具有同一性的
E?反映者和被反映者是完全同一的
三 、辨析题
23?物质世界是永恒运动的 ，所以不存在静止状态。
四 、分析题
24?“物质无非是各种实物的总和 ，物质就是从这一总和中抽象出来的 。”
25?运用有关哲学原理，分析下述材料：
材料1
17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制 ，把物质归结为原子或物体的某些特征 。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。 ”爱尔维修说：“物质并不是一件东西 ，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合 。 ”他认为 ，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性 。
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
19世纪末20世纪初 ，x射线 、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原 、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法 ，认为‘原子非物质化了 ，物质消失了“ 。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称”物质消失了“ ，就是 ”物质本身不存在了“ ，只存在感性知觉，物质是 ”荒谬的虚构“和”假设“ 。
——摘自《列宁选集》 ，第2卷
材料3
列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说 ，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的 、不变的 、原本的物质特性（不可入性、惯性 、质量等等）正在消失，现在它们显现出是相对的 ，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在 ，它存在于我们的意识之外 。 ”
——摘自《列宁选集》，第2卷
请回答：
（1）材料1所表明的哲学观点及其局限性 。
（2）材料2中所体现的自然科学发现同哲学的关系。
（3）结合材料3列宁阐述的思想 ，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说的关系。
参考答案
一 、单项选择题
1?C2?C3?A4?D5?D6?A7?B8?B9?D10?D11?A12?D
二、不定项选择题
13?ABCE14?BCDE15?ABCD16?AB17?ABCD18?BCE19?BCDE20?BC21?ABCE22?CD
三 、辨析题
23?「答案要点」
（1）物质世界是永恒运动的 ，这是因为运动是物质的根本属性，是一切物质形态的存在形式 ，没有运动就没有物质 ，也就是说运动是普遍的 、无条件的、绝对的 。物质世界是永恒运动的，但不等于没有相对静止 。因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一 ，静止是运动的特殊表现形态。绝对运动和相对静止是不可分割的 ，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动 。
（2）该命题的错误实质在于：把绝对运动和相对静止对立起来 、割裂开来 ，根本不了解相对静止也是一种运动 ，即是运动的特殊表现形式 。
四 、分析题
24?「答案要点」
（1）这是恩格斯关于哲学上的物质和具体物质形态关系的科学论断。哲学上的物质和具体的物质形式是共性和个性、抽象和具体的关系 。哲学上的物质是从各种实物的总和中抽象出来的，是具体物质的共性，即客观实在性 ，这种客观实在性 ，是在人们头脑之外客观存在着的，是物质的惟一特性 。同时 ，哲学上的一般物质 ，又不能单独存在，这只能存在于各种具体事物之中 ，即共性寓于个性之中 ，一般存在特殊之中，共性与个性相联系而存在。
（2）此命题科学地阐述和规定了世界本原物质范畴的实质和内容 ，揭示了世界真正的物质统一性原理 。
25?「答案要点」
（1）材料1把物质归结为原子或物体的某些特性 ，是机械唯物主义的物质观 。它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性 ，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击。
（2）材料2表明 ，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以致陷入唯心主义，迷失方向 。唯心主义则往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义 。
（3）材料3中 ，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义 ，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击 ，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性 ，具有绝对性。自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性 ，它随着自然科学的发展而不断深化 。不能把两者混为一谈 。
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本文概览：哲学中的“物质”是指客观实在。属于物质的范畴包括一切可以感知的自然物体。在哲学中，“物质”通常被定义为客观实在，它是独立于我们的意识而存在的东西。换句话说，物质是所有那些可以被...
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