不丹人的服饰通过藏族服饰间接受到汉服影响 。呈交领 、右衽 、系带的汉族服饰特征 。 男人多穿用厚棉布或毛织品制成的过膝长袍,这种长袍称为“果 ”(Gho),普通称为“波库 ” 为了保持不丹的传统 ，不丹国王规定全民上学上班都必须穿着传统服饰。不丹男性穿着“帼”(Gho) ，它是一种连身及膝短袍，女性穿着“旗拉 ”(Kira) ，是长袖短外套和沙龙式的长裙 。据说不丹国王为了以身作则 ，连运动的时候都穿着笔挺的“帼 ” 。
帼和旗拉男性的“帼”里面有一层白色短衣，袖子长度超过外袍 ，然后向外折 ，雪白的袖口和宽袍显得非常潇洒。而袖宽适中，又不妨碍工作 。袍子交领 ，腰部用腰带固定 ，腰部不用织口袋就可以装很多东西 。这种半宽的袖子，让不丹男性挥动手臂的时候，显得非常洒脱自在 ，视觉上也有拉长身段的作用 ，宽腰的设计又能隐藏小腹，又具有收纳的功能 ，既实用又美观。和尚穿着的长靴不丹女性穿的“旗拉 ”乍看之下有点像小凤仙装 。也就是上襦下裙 ，包括内衣，外袍 ，腰带 ，长裙，别针 。上半身和男性一样 ，里面穿着窄长袖的交领内衣 ，然后包裹一件长方形的布成为长裙，颈部用项链式别针固定 ，腰部用宽腰带缠绕两三圈 ，然后穿上长袖短外套，内衣的袖口像男性一样翻叠回来。内衣颜色可以自由搭配，不需要和男性一样穿着白色。女性由于穿着长裙 ，因此搭配短靴 。长裙的直线配合短上衣 ，视觉上拉长腿部线条，跟韩国女性服饰有异曲同工之处 ，再加上短靴再踮高一些 ，使得不丹女性看起来身材更加修长，腿部比例更加完美 。另外窄袖管在视觉上也有瘦身的作用。 穿着“旗拉 ”的不丹女士 ，左边的女士省去内衫 。她们穿着的布料为改良式设计 。 “轻萝小扇扑流萤”的不丹女士 ，这位女士省去外挂。她穿着的布料属于传统蓝色和传统条纹设计，非常优雅大方 ，而且昂贵 。传统布料和中国各朝代的服饰一样 ，“帼 ”和“旗拉 ”服装样式是固定不变的，因此布料的花纹 ，颜色搭配就成了流行的重点 。传统的不丹织布以条纹式和格子花纹为主 ，这可能是因为手工织布环境下，条纹和格子花纹比较好计算。由于现在来自印度的大量机械织布，女性服饰的颜色 ，花纹 ，布料也比较多选择 。 由于佛教不杀生的影响，传统的不丹布料是捡野外的蚕蛹 ，用煮熟的野蚕丝织布 ，质地比较坚韧耐用 。在颜色方面，1960年代交通开放之前由于资源有限 ，颜色大多是用天然方式染成蓝色和黑色。但是现在的颜色变化就非常多 。图中三位女士 ，她们穿着的花样就是属于改良式的颜色和花纹 。而图中穿着深蓝色，省去外挂的女士 ，那样的蓝色条纹布料就是属于比较传统的颜色和花纹 ，感觉非常正式高雅。 中国五千年文化，每个朝代都有不同的服饰 ，因此如果恢复汉服穿着 ，选择和变化实在太多了，中国数千年来向来以织锦闻名，海外对于中国布料的大量需求 ，也因此造就闻名的丝路。如果能够恢复汉服穿着 ，相信也会促进传统布料设计的发展和延续 。传统服饰衬托气质由于华府六月底酷暑的天气，部份不堪炎热的参展女性舍去外袍 ，只穿着内衫 ，或者只穿着外褂(图中左边身穿粉红色的女士) 。有些男性将外袍折在腰部，也让人见识到传统服饰比较休闲的穿法 ，中国的传统国画有时也能看到这样的休闲景象 ，休闲之外还带有几分潇洒豪迈，甚至拿扇子扇风的女士也给人“轻萝小扇扑流萤”的联想 ，只能说传统服饰真是太美了！ 在传统服饰的衬托下 ，不丹男性个个看来气宇轩昂，女性个个温婉秀丽 ，真让人感叹到传统服饰的优美高雅 ，以及对于气质的薰陶作用。由于不丹人大多是西藏和蒙古人后代，和汉族外表几乎一模一样，只是轮廓较深 ，俊美秀丽 ，不禁令人盼望：如果我们中华民族也能恢复正统汉服穿着，那该有多好！ 穿着传统服饰的不丹人 ，实在胜过周围袒胸露背的美国人 。穿着传统服饰的亚洲人竟然如此赏心悦目 。或潇洒 ，或优美，或端庄 ，或豪迈 ，同样的款式，竟然能做出这么多种层次的变化 ，而且穿在每个人身上所散发的感觉又各不相同！ 至于散热方面 ，由于丝织品冬暖夏凉，夏天其实很散热 ，况且所谓心境自然凉。在场我们发觉所有的工艺人员 ，不管绘画、雕刻 、编织等艺术工作者，均席地盘腿而坐 。据说古人做事之前都要先打坐静心，心静才能把事情做好 。中国古人的训勉 ，的确在不丹这个保留传统文化与生活方式的国家得到一定的印证。
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本文概览：不丹人的服饰通过藏族服饰间接受到汉服影响。呈交领、右衽、系带的汉族服饰特征。 男人多穿用厚棉布或毛织品制成的过膝长袍,这种长袍称为“果”(Gho),普通称为“波库” 为了保持不...
文章不错《为什么不丹新国王王后的装束类似于中国古装-》内容很有帮助